杨筠松，唐代著名的风水大师，被尊称为“杨救贫”，是中国风水史上的重要人物。他的生平事迹和传说在民间广泛流传，尤其是他在赣州的活动，对当地的风水文化产生了深远的影响。
杨筠松的生平
杨筠松出生于834年，卒于900年，是唐代的风水大师。他精通堪舆术，曾被唐僖宗封为金紫光禄大夫，掌管灵台地理事。在唐末之乱时，他隐居于沙河杨仙岭，将宫中的风水文献带出，在赣州一带广为传播。杨筠松在赣州的时间长达26年，主要活动于赣州杨仙岭、宁都黄陂、兴国三僚村等地。他在赣州的活动不仅包括风水实践，还包括培养学生，如曾文辿、廖三传、刘江东等，这些学生后来都成为了著名的风水师。
杨筠松的传说
1.与曾文辿的相遇：杨筠松在赣州的崇贤里黄禅寺遇到了曾文辿，曾文辿被他的风水学识所倾倒，拜杨筠松为师。杨筠松带着曾文辿云游山川，寻龙捉脉，传授他堪舆之道。这段师徒关系在杨筠松的生平中占有重要地位，因为曾文辿后来成为了杨筠松的重要传人。
2.与卢光稠的故事：杨筠松曾为卢光稠卜天子地，卢光稠为了独占天子地，在答谢杨筠松的宴席上下毒。杨筠松察觉后，带徒回家，但在船到雩都药口坝时毒性发作。杨筠松临死前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，以此来破赣州的“天子气”。这个故事虽然可能有演绎成分，但反映了杨筠松在风水上的造诣和他与当时政治人物的关系。
杨筠松的影响
杨筠松的风水理论和实践对后世产生了深远的影响。他的著作被悉数收入《四库全书》，其中《撼龙经》是新势派风水鼻祖的代表作。他的风水理论强调因地制宜、因龙择穴，形成了风水地理的“形法理论”，后世堪舆界尊称杨筠松为“形势派”或“江西派”的风水地理祖师。他的学生和传人将他的理论和技术传播到全国各地，使得杨筠松的风水思想影响深远。
杨筠松的故事和传说不仅是中国风水文化的重要组成部分，也是中国民间文化的重要内容。他的生平事迹和风水理论在历史上有着重要的地位，对后世的风水师和研究者有着重要的参考价值。杨筠松是唐代著名的风水大师，他的弟子中有一些也成为了著名的风水师。以下是一些杨筠松的著名弟子：
曾文辿
曾文辿是杨筠松的首徒，他在江西于都葛垇小溷村出生，自幼读书，原想通过科举仕进，后因战乱，隐居读书，拜杨筠松为师，学习堪舆术。曾文辿著有《青囊序》《寻龙记》《泥水经》等，后世尊其为“地仙”，被列为风水学第二祖师。
廖瑀
廖瑀，字伯玉，相传曾入山学道，长居虔化县翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，后世称其为廖金精。廖瑀起初不服杨救贫，屡屡与其斗法，后被杨救贫的技艺折服，拜杨为师，并迁到兴国三僚村居住，得到青囊秘籍，著有《怀玉经》《俯察本源歌》《一盏灯》等，后世尊为风水第三祖师。
刘江东
刘江东，字渊则，名子昇，别名七碗、添碗、晚年号刘白头，术精堪舆，世称见道先生。刘江东是杨筠松的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，他传授不拘姓氏，好学者则传之，为杨公风水文化的传播发挥了重要的作用，著有《三宝经》、《怀玉经》、《海底眼》等行世。
这些弟子在风水学的发展和传承中都起到了重要的作用，他们的著作和实践对后世的风水学发展产生了深远的影响。
